En prolegómenos a la historiosofia ( 1838), Cieszkowski, situándose en la línea de los jóvenes hegelianos, hace una crítica de la filosofia de la historia de Hegel, a la que intenta completar sacando consecuencias de los logros ya alcanzados en ella. contrariamente a Hegel, que había reducido la historia al pasado y distinguido en ella cuatro reducido la historia al pasado y distinguido en ella cuatro períodos,Cieszkowski la amplia hacia el futuro y reduce a tres las etapas de la misma, la del sentimiento, la del pensamiento y la de la acción, pues el espíritu se manifiesta como arte y belleza en el mundo precristiano - antiguo, como filosofia y verdad en el cristiano - moderno y como religión y bien en el futuro, así pues el futuro queda integrado en la historiam y se caracterizaría por la realización de la idea del bien a través de la acción; con lo que el pensamiento, la filosofia de Hegel ya no sería el culmen y final de la historia,sino tan sólo la etapa penúltima , premisa de la etapa futura de la praxis constructora de una nueva y mejor sociedad desde el modelo teoríco de la previa filosofia de Hegel.